چالش‌های اخلاقی جرم‌انگاری اقدام علیه حکومت با رودیکری به حقوق اسلامی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده

گروه حقوق، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه ملایر، ملایر، ایران.

10.22091/dclic.2026.14956.1140

چکیده

قانونگذاران در فرآیند جرم‌انگاری- که عبارت است از توسل به ابزار کیفر برای رسیدن به اهدافی مشخص- ممکن است در تنگنای «هدف، وسیله را توجیه می‌کند» قرار بگیرند. این خطر در جرم‌انگاری اقدامات علیه حکومت بیش از سایر جرائم نمود دارد؛ زیرا حکومت با استفاده از کیفر برای حفظ خود در مظان استفاده ابزاری از کیفر یا ماکیاولیزم کیفری یا جدایی اخلاق از سیاست کیفری قرار می‌گیرد. این پژوهش با روش توصیفی-تحلیلی نشان می‌دهد توجیه‌های متداول برای جرم‌انگاری این قبیل جرائم عبارتند از فرمانروایی الهی، فرمانروایی عقل کامل، فرمانروایی طبیعی، رضایت، اخلاق مسئولیت و قاعده حفظ نظام. در این بین اخلاق‌گرایانه ترین توجیه، تلفیقی از نظریه اخلاق مسئولیت و خوانشی متفاوت از قاعده حفظ نظام است که اقتضا دارد تنها رفتارهایی جرم‌انگاری شوند که اولاً موجب «اخلال» در نظام سیاسی باشند و موجودیتِ آن را با خطر جدی مواجه کنند؛ ثانیاً مقابلة کیفری با آن رفتار برای انجام مسئولیتِ ادارة جامعه و حفظ نظم و سامانِ موجود در آن، «ضرورت» داشته باشد. ثالثاً پاسخِ کیفریِ داده شده توسط قانون، با اخلالِ ایجاد شده «متناسب» باشد. در غیر این صورت جرم‌انگاری غیراخلاقی خواهد بود. نگاهی به سیاهه جرائم در قوانین کیفری ایران حاکی از وجود پاره‌ای مصادیق از این نوع جرم‌انگاری است که بازنگری در آنها ضروری می‌نماید.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

Ethical Challenges of Criminalizing Acts Against the Government from an Islamic Law Perspective

نویسنده [English]

  • Mehrangiz Roustaie
Department of Law, Faculty of Literature and Humanities, Malayer University, Malayer, Iran,
چکیده [English]

Legislators, in the process of criminalization—defined as resorting to penal instruments to achieve specific objectives—may find themselves caught in the dilemma of “the end justifies the means.” This risk is more pronounced in the criminalization of acts against the government than in other offenses, since the government, by employing punishment to preserve itself, is exposed to the danger of the instrumental use of penal power, penal Machiavellianism, or the separation of ethics from criminal policy. Using a descriptive–analytical method, this study demonstrates that the common justifications for criminalizing such offenses include divine sovereignty, the sovereignty of perfect reason, natural sovereignty, consent, the ethics of responsibility, and the rule of maintaining the system (ḥifẓ al-niẓām). Among these, the most ethically grounded justification is a synthesis of the ethics of responsibility and an alternative reading of the rule of maintaining the system. This approach requires that only those behaviors be criminalized that, first, cause a disruption to the political order and seriously endanger its existence; second, that penal intervention be necessary to fulfill the responsibility of governing society and maintaining its existing order and organization; and third, that the penal response prescribed by law be proportionate to the disruption caused. Otherwise, criminalization would be unethical. A review of the catalogue of offenses in Iran’s criminal laws indicates the existence of certain instances of such unethical criminalization, making their reconsideration necessary.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Crimes against the government
  • criminalization
  • ethical orientation
  • Machiavellianism
  • juristic rule of maintaining the system (ḥifẓ al-niẓām)